Ефимкина Римма Павловна — психотерапевт и преподаватель НГУ. В 1983 Эзотерика / Книги по эзотерике / E / Ефимкина Р.П. – Пробуждение спящей красавицы.. Автор: Римма Ефимкина. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Доставка бесплатно при заказе от восьмисот рублей. Римма Ефимкина : Пробуждение Спящей Красавицы. Психологическая инициация женщины в. Psych. Olga. ru » Архив блога » Р. П. Ефимкина. “Пробуждение спящей красавицы”. На “женскую” тему я, кажется, плотно подсела, и, кажется, слезу еще не скоро. Сегодня хочу представить вам новый обзор (если мои писульки вообще можно назвать обзорами). Книга, о которой я собираюсь рассказать, носит романтичное название “Пробуждение спящей красавицы”, а подзаголовок ее звучит как “Психологическая инициация женщины в волшебных сказках”. Смысл этих умных слов мы разберем по ходу повествования. Автор книги, Римма Павловна Ефимкина, честно признается, что в основе книги лежит ее кандидатская диссертация. На самом деле, от текста веет некоторой “академичностью”, а всяческие сравнительные таблички и ссылки на серьезных авторов дают читателю понять, что перед ним серьезный научный труд, а не просто “размышления на тему”. Вы когда- нибудь задумывались о том, почему все волшебные сказки так похожи друг на друга? В поисках ответа на этот вопрос автор пришла вот к чему. Каждая сказка – это символическое описание жизненного пути героя, и речь тут идет не о внешних событиях, а о его внутренних трансформациях. Человек развивается по каким- то общим для всех людей законам, поэтому сказки тоже имеют общие “законы” строения. Эти законы описаны в первой главе. Автор делает предположение, что околосмертный опыт сказочного героя, будь то путешествие в гости к Морозко или купание в кипящем молоке, есть ни что иное, как метафора обряда инициации, после которой герой возвращается к нам в новой роли, наполненный новыми качествами. Чтобы сравнить обряд инициации с волшебной сказкой, автору понадобилось изучить работы этнографов, посвященные этому вопросу. Результатами этих исканий она делится с читателем во второй главе. Там же она делает предположение, что обряды инициации необходимы и современному человеку, который этого лишен, и поэтому испытывает какие- то проблемы при переходе из одной жизненной стадии в другую. Мало ли вы встречали “вечных девочек”, “вечных девушек”, “вечных женщин- в- расцвете- сил”, находящихся в конфликте со своим реальным возрастом, неспособных повзрослеть, “созреть” или достойно принять старость? Далее рассматривается подход разных специалистов к проблеме психологического кризиса, сопоставляются понятия “нормативный возрастной кризис” и “инициация”. Автор приходит к выводу, что в рамках этой работы их можно считать синонимами. В следующих главах автор еще раз напоминает нам структуру волшебной сказки, обозначает критерии отбора сказок для своего анализа и вводит классификацию персонажей сказки, их характеристику сначала в отдельности, а потом и во взаимодействиях друг с другом. Здесь уже на примерах классических (с точки зрения содержания) сказок показаны положительные и отрицательные инициации героинь, стабильные периоды, роль разных персонажей в этих инициациях. Пройти все три инициации позитивно может только главная героиня. Как и в сказках, в жизни далеко не все выбирают этот путь…Наиболее интересной для меня является заключительная глава книги, где автор делится опытом работы с женщинами с помощью сказкотерапии. Женщины сами придумывают “сказку” про себя и разыгрывают ее “в лицах”. Здесь больше “живого” материала, чем ремарок автора. Потому что почувствовать легче, чем понять. Тема инициаций в последнее время очень откликается мне; читая эту книгу, я делала ремарки на полях и пару раз ловила себя на инсайтах, поняла какие- то важные для себя вещи. Это, несомненно, станет мне полезным и в жизни, и в профессии.
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |